Иерей Владимир Бошман. Родился в Казахстане. В Германии живет с 1990 года. Работает в фирме Südwestdeutsche Salzwerke. В приходе храма Святителя Николая с 1996 года. Рукоположен во диакона в 2005 году, во священника – в 2012. Учится в киевской духовной семинарии. Отец четверых детей.
– Отец Владимир, в этом году православная и католическая Пасхи совпадают. 20 апреля мы все вместе будем праздновать этот ликующий день. Живя в Германии, очень сложно не отвлечься на яркую мишуру фантастических несущих яйца зайчиков. Имя воскресшего Христа в связи с этим праздником сейчас на Западе не упоминается совсем. Скажите, пожалуйста, на чём действительно стоит сосредоточиться в ожидании Пасхи?
– Пасхальные атрибуты в виде шоколадных зайцев и т.п. начинают появляться чуть ли не сразу после рождественских праздников. Для меня это просто как признак весны. Хуже, что всё идет к исключению из праздника самого Христа, глубокий смысл Пасхи сводится к декоративному оформлению. Все поздравления звучат как пожелания счастливых праздников, счастливых выходных. Христос исчезает из них. Вот здесь мы, православные, обращаем особое внимание на то, что этот праздник неотделимо связан со Христом. Мы движемся ко Христу. Мы вспоминаем Его воскрешение, принёсшее жизнь миру.
– Справедливости ради надо сказать, что в православной традиции тоже существуют яркие визуальные образы Пасхи. Это, конечно, красные яйца, кулич и пасха. Несут ли они на себе какое-то смысловое духовное значение, или это традиция в чистом виде?
– Я думаю, что это русская традиция, которую православная церковь взяла на свое вооружение. Но и духовного значения тут тоже очень много, хотя это наполнение и пришло чуть позже. Я недавно читал документ XVI века, в нём яйцо описывается как символ. Скорлупа – это небо, пленка – облака, белок – вода, а желток – наша Земля. Жидкое состояние яйца символизирует нашу греховность, а когда яйцо варится, это как воздействие Христа на нас. Христос нашу греховность поборол, перевёл в совсем другое качество. Но с другой стороны, великие святые отцы Иоанн Златоуст или Василий Великий не говорят ни о яйцах, ни о Марии Магдалине, которая якобы пришла с проповедью о воскресшем Христе к императору Тиверию и в подтверждение правдивости её слов чудесным образом яйцо, принесенное ею, стало красным. Это всё православная церковь приняла как традицию, но наполнила духовным значением, в то время как в западной традиции мы, напротив, наблюдаем полное искоренение духовного значения праздника Пасхи.
– Расскажите, пожалуйста, о своем личном самом ярком воспоминании празднования Пасхи.
– Все мои первые Пасхи в храме Святителя Николая были очень дождливые. Ты стоишь где-то на улице под дождём, мокнешь. И тут отец Илья по окончании крестного хода подходит к закрытым дверям храма, стучится в них крестом, а потом поворачивается ко всем и произносит «Христос Воскресе!» И всё. Дождя нет. Усталость уходит. Всё лишнее спадает с человека. Теперь я переживаю этот момент, стоя все ближе и ближе к дверям – сначала в качестве диакона, а теперь будучи священником. Но до сих пор каждый раз я жду этого момента, когда отец Илья повернется и скажет долгожданное «Христос Воскресе!» И ликование приходит в мир, становится светло и радостно.
– Нельзя в заключение обойтись без поздравлений для читателей журнала.
У нас как-то так получилось обсуждать некую такую кулинарную часть. Куличи, яйца. Это хорошие традиции, но я бы хотел сказать о том, чтобы мы не забывали о главной трапезе. Пасха – это Христос, это Воскресение. И самое главное в этот день – причаститься Тела и Крови Христовой. Чего я читателям искренне и от всей души желаю.
Беседовала Нелли Жбанова